מאמר זה נכתב על ידי מו"צ מוסמך מטעם הרבנות הראשית, ועוסק בענין קביעת מזוזה בפתח עם דלת אקורדיון
דלת אקורדיון אם נחשבת דלת החייבת במזוזה
פתח עם דלת אקורדיון לענין חיוב בקביעת מזוזה. הדבר מוסכם שלדלת אקורדיון יש שם דלת. ולכן הרי הוא חייב במזוזה לכל הדעות וקובע בו את המזוזה בברכה.
קביעת המזוזה על המשקוף או בתוך המסילה של הדלת
מקום קביעת המזוזה בפתח עם דלת אקורדיון משתנה לפי סוג הפתח. שבפתח רגיל עם משקוף יכול הוא לקבוע את המזוזה על המשקוף בעצמו, ואינו צריך לקובעה בתוך המסילה [פרופיל] של הדלת.
אבל בפתח שאין בו משקוף והמסילות של הדלת הן יוצרות את המשקוף, לכתחילה צריך לקבוע את המזוזה בתוך המסילה, ובדיעבד אפשר לקבוע גם על המסילה מבחוץ.
באיזה צד קובעים את המזוזה
כתב השולחן ערוך שצריך לקבוע את המזוזה בצד ימין מהצד של הכניסה לבית, והוא דין שמעכב אפילו בדיעבד.
דלת אקורדיון כשהצד הקבוע שלה בצד ימין
באופן שהצד הקבוע של הדלת האקורדיון נמצא בצד ימין, ובהרבה מקרים קורה שהדלת בקיפולה תופסת לפחות עומק של טפח מהחלל, נכנסים אנחנו לבעיה שאם העמיק טפח בקיר וקבע שם את המזוזה היא נפסלת.
ולכן יש שכתבו שאין אפשרות לקבוע מזוזה בכזה מקרה, אלא צריך לעשות קורה בגובה של לפחות עשרה טפחים וברוחב [עומק] המשתווה למקום הבליטה של הדלת אקורדיון כשהיא מקופלת,
ויקבע את המזוזה על הקורה. אך יש שכתבו שמכיון שגם כאשר הדלת מקופלת היא עדין דלת אין זה בכלל העמיק טפח ויכול לקבוע את המזוזה על המשקוף בעצמו.
ומכיון שהוא מחלוקת הפוסקים, אם ישנה אפשרות שהצד הקבוע יהיה בצד שמאל יראה לבחור באפשרות זו, אך באופן שאין אפשרות כזו בכלל,
יקבע את המזוזה על המשקוף בעצמו אך לא יברך. ואם הוא עומד לקבוע מזוזה בפתח אחר החייב במזוזה לכל הדעות, יכוון לפטור בו את הפתח עם הדלת אקורדיון.
דלת אקורדיון באמצע החדר
דלת אקורדיון שהתקין אותה באמצע החדר במקום שאין שם משקוף, ומשמשת להפרדת החדר לשני חדרים, אף שמעיקר הדין אין שיעור לעובי המשקוף ואפילו חוט יש לו שם של צורת הפתח וחייב במזוזה, וכן צריך לנהוג.
מכל מקום לענין הברכה לא יברך, שיש לחשוש לדעת הנמוקי יוסף שאין משקוף בפחות מטפח.
